本週查經主題: 聖子比天使更美（40 分鐘）
經文 希伯來書2:1-9
背誦經文：惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。來2:9
介紹：當希伯來書的作者從詮釋聖子超越天使，轉到第一個驚醒勸勉的經文時，強調的這是聖子超越天使的第一原因（Therefor）。舊約藉著關於律法的啟示是藉著為使者的天使傳的，但神最終的啟示卻是藉著祂的兒子賜下的，所以，人應該更嚴肅的留意它，在繼續比較聖子與天使前，要讀者注意忽視聖子說傳的信息的危險。
- 插入的警告（v1-4）
“所以”是承接上文，表示下面的話，是因為第一章所述內容的緣故。聖子是神的最後話語的信使，舊約聖經經文為祂作了豐富的見證。
1)正確的態度：因此應越發謹慎的對神藉著聖子傳的道理（救恩的真理）。
- 注重真理：我們對真理的存心與態度，影響我們蒙恩的程度；我們在神面前屬靈光景的好壞，取決於我們是否鄭重對待所聽見的真理
- 持守真理：世界上有各式各樣的潮流，吸引並霸佔人們的心，使人們不知不覺地依附潮流的趨向，從而被帶離開神，漂來漂去，結局不堪設想。
2) 危險的認知（v2-3上）：這兩節經文將天使所傳的律法與聖子所傳的救恩進行了比較。
- 干犯律法的懲罰（v2）：律法是藉著天使傳的（申三十三2，徒七38; 53, 加三19），從前舊約時代以色列民干犯了神藉天使所傳的律法，都受到神的懲罰(參利十1-2；廿四10-23；民十四32-37；十六25-35)。
- 忽略救恩的危險（v3）：“忽略” –無動於衷，對自己的生活沒有產生影響 – 與“這麼大”行成巨大反差。我們的危險，並不在於否認救恩的功效，而是在於“忽略”了它，行事為人與所蒙的恩不相稱(參弗四1)。
3)救恩的確據（v3下-4）
- 有主的傳講：“主親自講的”（v2）。
- 有多人證實：“證實”– 眾門徒的見證，生命的經歷（徒十35-40）。
- 有神的見證：異能，奇事，神跡是耶穌事工的標記（徒二22），並賜下聖靈成為救恩的印記。這些都是出於神自己的旨意，而非出於人特意的安排。
問題討論：什麼是主的救恩（參林後一10）？怎樣才是不“忽略”救恩的道理？請分享這個救恩是如何影響你的過去，現在，將來。
- 將來世界的管理（v5）在第1-4節的嚴勵警告之後，作者進一步詮釋聖子超越天使的理由，是從將來的世界的管理權開始，這亦顯明聖子比天使更美。這個世界也是一章6節所說聖子再來時的世界，也是六5所說的來世，以及十三14“將來的城”。
1）這個世界：是暫時的，將要過去。撒但至今仍舊竊佔這個世界(參約十二31；約壹五19)，我們要等候一章13節的應許。
2）將來世界：是永遠的，我們這些因信蒙受“這麼大的救恩”的人，將來要與基督一同作王(提後二12；啟廿二5)。
問題討論：基督徒不屬這個世界，但又活在這個世界中，這產生一種張力，請分享我們如何能夠勝過這個世界（參約十六33）？
- 降卑為人的聖子（v6-9）
1）人的渺小（v6）：引用了詩八4-6節。這首詩原是讚美神在創造中所作之工，詩人觀看思想神所創造的天地萬物時，感嘆人的渺小，神卻把榮耀和尊貴賜給他。
2）人的尊貴（v7-8上）：人的外形和肉身有限的能力，的確比不上那是靈的天使。但神卻把管理所造的萬物交給人。而這個因墮落而失去的能力，將隨與主同坐寶座而恢復。
3）受死得榮的聖子（v8上-9）：希伯來書的作者引用詩第八篇來表示，雖然天使看起來比較大。但神卻賦予人管理所造之物的權柄，由此引人聖子的道成肉身，受死和得榮。
a． 等候應許（v8下）：“如今我們還不見”，肉眼雖然不能看見神所應許的，但我們若運用信心的眼睛，就能從遠處望見，且歡喜奔跑前程(來十一13)。“服他”的“他”可指人類，人類失去的這個能力要藉著聖子得以恢復。
b． 聖子降卑：“唯獨”- but表示後面所述與前面所述情形完全相反，意指雖然人都失敗了，惟獨主耶穌卻站在人的地位上，成功了神對人所定的旨意。“比天使小一點的耶穌”也表明聖子的降卑。
c． 聖子受死：在十字架上被釘流血受苦，包括被神暫時離棄的苦(參太廿七46)，這是得榮的前奏。
d． 聖子得榮：“得了尊貴”指祂復活升天所得尊榮的地位；“榮耀”指祂藉死而復活所顯神、人二性的榮美；“冠冕”指祂蒙神悅納與嘉許。
e． 救贖恩典：“為人人嘗了死味”指祂的死所成功的救贖，叫萬有都與神和好了(參西一20)。
問題討論：從聖子的得榮的次序中，你看見了什麼樣的屬靈法則? 請分享我們要怎樣才能活出基督耶穌的榮美來，並將來與祂一同得榮耀 （可參林後四11）。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工
下次聚會內容與時間 2014年10月17，18，專題