只誇十字架 (趙武夷長老)
耶穌基督十字架的救恩道理，是神的兒女生命中最為重要的真理。但是我們需要經過十字架的對付，試驗，我們才能將這個客觀真理轉換成改變我們屬靈生命的能力。
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一粒麥子的生命 (楊寧亞牧師)
麥子生命的第一個特徵是結出許多子粒。信耶穌穰我們得著耶稣永生愛的生命。麥子生命的第二個特徵是落在地裡死了。十字架的生命彰顯上帝的榮耀，領人歸主用我們的死带來別人的生。
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耶穌如何復興門徒（葉偉明長老）
在軟弱重擔的光景中，需要經歷主，獲得生命的復興；需要回應主，獲得使命的復興；需要跟從主，獲得靈命的復興。經歷主的愛，回應主的愛，活出主的愛！
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新生命新生活3—靠聖靈彼此堅立（趙武夷長老）
主耶穌基督從不命令我們做任何單單靠自己做的事情。祂會透過聖靈，讓我們結出愛的果子（加 5:22）；藉著愛，我們履行基督的律法擔當彼此的重擔，彼此堅立！
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那人獨居不好 （關國瑞牧師）
人類的第一個關係是「夫妻關係」，可見神非常看重婚姻與家庭，因為這是我們生命和生活是否蒙福的基礎。撒旦也知道，只要破壞人類的家庭，便可以擾亂神對人類家庭的計劃。
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連天使都為你歡喜（王慕亮牧師）
耶穌說，天堂會因一個罪人的悔改而歡喜。耶穌來不是尋找偉大的人，而是尋找失喪的人。神對人的喜悅不在於對律法的完美遵守，而在於罪人願意悔改歸向祂。
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教會之福（姜平凡傳道）
教會是世上最獨特的一個群體，教會是神在他永恆的救贖計劃中在基督裡揀選的專屬於神的，蒙神所愛的族群，弟兄姐妹們這兩大福氣你享受到了嗎？ 願教會每一位弟兄姐妹都可以在教會中享受神賜給我們的屬靈的福氣。
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新生命，新生活（二）- 隨從聖靈（趙武夷長老）
當聖靈產生的渴望強於肉體所產生的慾望時，我們就會順著聖靈而行，不再放縱肉體的私欲。這意味著「順著聖靈而行」不是出自於我們自己的能力，而是透過聖靈的能力而做的事情。
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有「八福」的人（劉志信牧師）
一般華人所追求的是「五福臨門」：1.壽(長壽) 、2.富(富贵)、3.康挛(安康)、4.攸好德(遵行美德)、5.考終命(善終)。這五福說的是「我擁有什麼」。 但是在聖經馬太福音中所說的八福則是「我是什麼」。
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上帝與您有「約」（關國瑞牧師）
主耶穌設立聖餐時，宣佈祂是主動以祂的血和我們立的新約，祂把先知以赛亞所描述神的「愛約、恩約、永約」更具體、更完整地實現！聖餐，就是記念主耶穌與我們所立、永不改變的約！
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如鷹展翅上騰（關國瑞牧師）
神既然是信實的，祂必定有兩個應許：一、我們的軟弱必要被神的力量所更新，而能夠重新得力！二、我們必能如鷹能在空中飛翔，能看得更遠，有明確人生方向的眼光。
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三個失落的兒子（葉偉明長老）
在我們生活中，真正失落Runaway的兒子不多；可能會有兒子沒有Runaway，但親子關係上好像失落一樣。但耶穌講失落的兒子不僅是親子關係，更是與我們每個人屬靈生命有關。
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新生命，新生活（趙武夷長老）
當你自我感覺良好，禱告中極少反省自己的罪，你會認為這個世界就是你永恆的家鄉，你不會熱切的等候所盼望的義，十字架讓人。十字架在你生命中不再是神的大能！
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愛你的人必然興旺（王慕亮牧師）
興旺與否不是在於我們的能力，而是看我們如何對待神的家。這家，也就是永生神的教會。為耶路撒冷求平安，不是神保護不了耶路撒冷，而是因為百姓看中的不是神的安息。
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安息的賜與者 (王向紅長老)
我們是否能夠得到在主耶穌中的安息，取決於我們是否有信心委身於基督，一生一世來跟隨祂。我們在世上的日子面對很多挑戰及誘惑，使徒保羅告訴我們要忘記背後，向著標竿奔跑。
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智慧的數算：加、減、乘、除（阮雄長老）
智慧的數算：加、減、乘、除的人生階段，生命成長、向主交帳。求主指示我要的加、減、乘、除是什麼？求主賜我智慧的心，知道如何藪算日子。我願為主活得出色，蒙主稱許忠心良善。
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你是神所生的嗎？（關國瑞牧師）
神的保守是恩典，是愛的承諾，自我保守是本份、是選擇，也是我們生命力的測試。守好您自己，也守好我們的家人，在耶穌裡，
我們同是家人，因為我們至少有16 樣相同。
勞苦與安息（王慕亮牧師）
出埃及不是為了身體的解放，而是為了去敬拜神，是進入迦南得享安息。脫離法老的轄制，雖然可以生活的更自由，但脫離內心的奴役才是真正的自由。
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應許的兒女（趙武夷長老）
我們屬靈生命的成長，心意更心變化，同樣需要福音，需要注目耶穌基督；因為神不喜悅我們身上殘留任何驕傲，相信自己而不信靠神，神要我們在靈命的成長上毫無所誇！
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神的「任憑」不可惹 (關國瑞牧師)
我們要認清罪人和罪惡的不同。神是愛，是「愛罪人，恨罪惡」的聖潔公義之愛！若人繼續任意妄為，誤解神的愛只為享受短暫的罪中之樂，結果是在自己身上受這妄為當得的報應！
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