本週查經主題: 背道的警告與堅忍的勸勉
（40 分鐘）
經文 希伯來書10:26-39
背誦經文：你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。來10:36
介紹：來十章26-31是希伯來書的第四個警告，主要聚焦於拒絕神的真理和這種拒絕的後果，並且進一步詮釋先前經文中關於悖逆神的警告（2:1-4,3:7-4:11,6:4-8）。那些持續活在罪中，並至終拒絕神的兒子的人，不能期望神的赦免，因為再沒有其它的贖罪祭了。在這嚴厲的警告後，十章32-39節就是對聽眾的勸勉，即保證和鼓勵的話，要他們堅守信心和忍耐，不要忘記他們過去作為基督徒的受苦經歷。
1.拒絕神兒子的危險 （v26-31）
- 再無贖罪之恩（v26）：這是對那些停止聚會之人的警告以及停止聚會可能導致的危險，作者以“我們”開始把自己和信徒都包括在這警告中。
- 警告的對象（v26上）：領受救恩的人。“得知”也就是領受之意（新譯本），真道就是福音真道，救恩真道（提前2:4）。
- 背道的結果（v26下）：基督是一次獻上了更美祭的祭，已經對罪作了完全的潔淨（9:26;10:18）。故意犯罪就是拒絕救恩，就是拒絕基督所獻的祭。
- 唯有可懼結局（v27）：這是指將來最後審判的結局，最後的審判不再用水而是烈火（創9:11,彼後3:10）,拒絕基督贖罪祭的人無法逃避火的審判！
- 更可怕的結局（v28-29）：這兩段經文是用比較讓聽眾了解背道的可怕。在希伯來書中新約是遠比摩西律法所代表的舊約更超越，忽視摩西律法尚且受到懲罰，忽視福音救恩就是災難性的了。
- 干犯摩西律法(v28)：舊約的律法規定，人若犯罪，不可單憑一個人的見證，而須憑兩、三個人的見證，方可定罪處刑(申17:6)。
- 干犯神的兒子（v29）：這也是為26節的“故意犯罪”下定義，描述三個背道的層面，是三重的犯罪，當然要受遠比干犯摩西律法所受死刑更為可怕懲罰。
- 踐踏神的兒子：希伯來書在引言中用七個超越性來描述聖子之偉大，神已經應許使基督所有的仇敵都作祂的腳凳（1:13,10:13）,作者的反諷帶來令人震驚的效果。
ii．輕看聖約之血：基督在十字架上所流的血為我們的成為聖潔，提供了赦罪的基礎。使我們有永遠的救贖，得以進到神面前。背道者卻“當作平常”，要棄絕之，斷不能有贖罪祭了。
iii．褻慢施恩聖靈： “施恩的聖靈”就是膏抹耶穌
為大祭司那永遠的靈（9:14）。而人能得到救恩也是聖靈的工作（約16:8-11）。
- 主要審判百姓（v30-31）
a．知道神的屬性（v30）：部分引用了申32:35-36的內容。“伸冤在神”給受苦的信徒帶來安慰，同時也提醒信徒神過去是怎樣審判祂的百姓，將來審判也是從神家中開始（彼前4:17）。
b．知道審判可怕（v31）：神的手既可彰顯神的慈愛和看顧（約10:28-29）, 但落在神審判之手中是極為可怕的。
問題討論：基督徒有無可能仍然活在罪中？26節的經文與約翰壹書1:9經文矛盾嗎？這幾節經文對你自己的提醒是什麼？請分享。
- 稱讚信徒為主受苦（v32 -34）
1）回憶過去的委身（v32）：追念信徒信主後（蒙了光
照）所經歷的逼迫，可以重燃他們對主的委身。
2）信徒曾受的逼迫（v32-34）：這裡提到了希伯來書的
聽眾所經歷的兩個層面的逼迫：
- 所受的苦難：
i．被毀謗遭患難：毀謗是言語上的辱罵（新譯本），患難是身體所受的暴虐。
ii．成戲景被觀看：受嘲弄，被公開羞辱。
iii.失去所有財產：為信主的緣故，家業被人搶去，變成破產的窮人，生活受威脅。
- 受苦的心態：
i.同情受苦的人：“陪伴那些受這樣苦難的人”作了與肢體一同受苦的美好榜樣（羅12:15）。
ii．體恤被捆鎖的人：體恤扶助了那此他們受苦更多的人。
iii．甘心忍受損失：完全樂意為主受患難和物質的損
失，毫無勉強怨言。
iv．盼望永恆家業：這是信徒能為主受苦的緣由，盼望那更美長存在天上的家業。
- 勉勵信徒為主忍耐（v35-39）
- 勇敢的心（v35）：勇敢的心是对更美的家業的盼望所帶來的，这個盼望就是神所預備的大賞賜。
- 忍耐的心（v36）：信徒需要在屬靈生命上“彼此勸勉”，在信仰的言行上彼此幫助，停止聚會卻無法得到這樣的益處。
- 主來的警告：“那日子”即主再來的日子，祂來所帶來的救恩與審判。
問題討論：
你認為受苦有意義嗎？對一個受苦的信徒，你認為會有那些屬靈幫助？為什麼？
今天的信徒較少受初代信徒所受的苦，我們信仰生活中有否挑戰？請分享你是如何面對和勝過挑戰。你現在有何挑戰？
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工