本週查經主題: 信心的定義與解釋
（40 分鐘）
經文 希伯來書11:1-7
背誦經文：人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。來11:6
介紹：在十章32-39節，希伯來書的作者勉勵讀者要堅守信心和忍耐，不要忘記他們過去作為基督徒的受苦經歷，而在十一章則用大量的範例來鼓勵讀者效法他們的信心。這裡的重點不僅是在舊約聖經偉人的信心而已，也特別在於救恩的歷史事件本身。經過應許的年代，最後到耶穌這位信心的“創始成終”（來12:2）為止。
- 信心的定義與解釋 （v1-3）
- 信心的內涵（v1）：其實這段經文並不是希伯來書關於信心的的完全定義，而是一種結論，是根據下文無數信心英雄之經驗所得著的，這些經驗確定了我們所信的神和祂的應許全然真實可靠。
- 所望之事的實底（v1上）：“實底”: substance，confidence，表明所盼望的事是客觀和實際的，是一客觀的事實，信就是相信這個所盼望的事實必定實現（羅8:24-25）。
- 未見之事的確據（v1下）：“確據”：evidence未見的事是有證據的，是一個實際的存在，儘管看不見。信就是相信這看不見的事是實際存在的。
- 信心的對象（v2）：2節中的“這信”就是10:38節“因信得生”的信，“得了美好證據”意為被神稱許（新譯本）表明信心的對象是神。也因此信心具有雙重的效果：
- 對所信的事：我們有確實的把握。
- 對所信的神：我們能蒙神的喜悅（稱讚）和見證。
- 信心的來源（v3）：“我們因著信”-這“信”使我們能看見那看不見的事，這是源於：
a．神權能的話語：因聖經的話語，我們“知道”，而
且相信。
- 從無到有的神：看得見的也是從看不見的（不是顯然之物）所造的，神是使無變有的神（羅4:17），祂說有就有，命立就立（詩33:9）。
問題：信心與迷信的區別為何？你能信“看不見的事”嗎？能信看不見的事的理由是什麼？
- 蒙神喜悅的信心（v4-5）：
1）亞伯- 雖死仍說話 (v4) ：有人活著如同死了，亞伯
是死了好像還活著。
ａ．獻了蒙神喜悅的祭：神更看重的是獻祭之人的信心，這是亞伯的祭“神看為好”（創4:7）- 蒙神喜悅的原因。
ｂ．便得了稱義的見證：這是“因信得生”（來10:38）的義。
ｃ．卻因這信仍舊說話：亞伯是透過聖經向我們說話，他至少在四方面向我們說話（參來10:12，14；太10:28；羅2:5-6；提後3:12）。
2）以諾-不至於見死（ｖ5）：以諾是創5:1-31節唯一沒有經歷死亡的人。
ａ．因信與神同行：以諾在世時長期與神同行（創5:22）是蒙神喜悅的原因。
ｂ．因信不至於死：以諾因信而不經歷死，這是他信心的結果，是蒙神喜悅的證據，也是今日有信心之人的盼望（帖前4:17）。
問題討論：作為生活在末世的信徒而言，我們在那些方面可以效法亞伯和以諾？請分享。
- 信心的賞賜 – 蒙神喜悅（v6）
1）蒙神喜悅的條件：信是蒙神喜悅的必要條件，是從亞伯和以諾的論述中而得出的普世性的一般原則。
2）蒙神喜悅的基礎：相信那位自有永有的神（出3:6,15）是存在的，是永活的，是可以經歷的，是蒙神喜悅的基礎。
3）蒙神喜悅的結果：一個來到神面前信有神，必得到神的賞賜 （He is a rewarder）–來到神面前，與神有親密的關係。這是希伯來書作者一直期盼信徒所追求的（4:16; 6:19-20；10:22）, 這是藉著耶穌基督所獻的祭為所有信靠的人成就的。
問題：創5:22節描述以諾與神同行三百年，根據來11:5-6節的論述，什麼是與神同行，這需要我們作一個遁世的信徒嗎，請分享。
4.信那未見之事的挪亞（7）：在創世紀第六章9節，挪亞被成為義人和完全人，他與神同行像以諾一樣，來十章6節為此作了詮釋。
1）對神存敬畏的心：對神存敬畏的心，是挪亞順服回應神“指示”他“未見”的事的原因。
2）對家人帶來拯救：挪亞建造方舟，神也藉著挪亞的信心拯救了他全家。這也預表神藉著方舟-耶穌基督（彼3:20-21）, 拯救祂的百姓。
3）對那世代定了罪：挪亞以自己的信，順從，顯出那個悖逆的時代的不信不順從，成為義的傳道者（彼後2:5）。
4）對自己被稱為義：“挪亞承受那從信而來的義者”，成為洪水前因信而活的人（v1-7），和洪水後回應神話語的人-亞伯拉罕以及他的後裔一個重要的連結。這些人都會與挪亞同享神賜給信靠祂的人的義。
問題討論：作為神的兒女我們應怎樣效法挪亞，才能得到脫離死和審判的救贖恩典？請分享。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工