本週查經主題: 作無愧的工人（40 分鐘）
經文 提後2:14-26
背誦經文：人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。提後 2:21
介紹：保羅在本段經文中勉勵提摩太作無愧的工人，不但在神面前，需按著正意分解真理的道，認識那些異端的危險、追求聖潔的個人生活，逃避少年人的私慾，且要與那些愛主的人在一起追求靈性上的長進，作主的忠僕，用溫柔的心對待教會的眾人；就是那些反對自己、抵擋自己的，也應該用溫柔的心來對待他們，這樣才能對神對人常存無虧的心。
1. 要按正意分解真道 （v14-19）
1) 持守正確的教導（v14-15）：在這裡保羅要提摩太使眾人也回想這些事。即,回想這榮耀的盼望，及如何在這世上作基督的精兵。
- 正面的囑咐(v14上): 在這裡保羅要提摩太使眾人也回想這些事。即,回想這榮耀的盼望，及如何在這世上作基督的精兵。
- 反面的提醒（v14下）: 言語上的爭辯並不能造就人.按照提前1章所看見的，可能這些言語的爭辯，還是指著一些猶太人家譜的辯論，或是當時一些關於屬世學問方面的辯論，攙雜在聖經的道理上。
- 教導態度（v15上）：願意付上一切代價，儘自己所能的要在神面前蒙喜悅，不以福音真道為恥，這是正確理解神話語的前提。
- 教導方法（v15下）：『按著正意分解』原意裁縫以直線裁剪布匹，農夫依直線耕地，木匠直直地切割木頭，或石匠循直線鋪石路，在此比喻用正確的方法或態度傳達神的話，絕不曲解，以致偏離原來的本意。
問題：為了認識異端的危險，指出異端的錯誤；保羅自己也熱心的為真道爭辯, 這和這裡“不要爭辯”矛盾嗎？為什麼？
2) 認識異端的危險（v16-18）：
- 方向錯誤（v16）：『世俗的虛談』指那些是會使人進到不敬虔生活的異端謬論，和不聖潔世俗之思想『進到更不敬虔的地步』因他們往錯誤的方向―敬虔的相反方向―行進。
b. 教導錯誤（v17）：異端的教訓，就好像一種叫人很疼痛，而且會繼續發展、越爛越大的毒瘡，在教會中影響其他信徒。
注：『許米乃』保羅曾提說他的名，將他交給撒但受責罰(參提前一20)；『腓理徒』未見於別處聖經，可能與許米乃同工合作，否定復活的道理(參18節)。
- 結局危險（v18）：否認『复活』是极其严重的异端，因为它否定了来世的盼望(参林前十五52；帖前四16；启二十4，6)。
3) 認識主道的根基（v19）：
- 教會是真道的根基：教會是神所立真理的堅固的根基，因為教會是用基督復活的生命所建造的，而這生命是不能毀壞、不能征服的(來七16；徒二24)，故教會的立住(存在)，能抵擋一切敗壞的因素，得以托住並彰顯神的真理。
b. 真正的信徒屬於主：有祂的印記，表明我們是屬於主的人，祂要負我們完全的責任。而真信徒一定會走向成聖之路。
問題：試討論“主認識”與“離開不義”之間的關係？請分享在成聖的路上見證。
2. 脫離卑賤成為聖潔（v20-23）：
1) 大戶人家喻教會（v20）：器皿有貴重、卑賤之分，其分別點在於內裡的性質如何，而非外表的才幹，所以我們應當注重內在生命的長進與改變（參太十三38-39）。
2) 成為貴重的器皿（v21）：
- 主觀上的努力：是否『合乎主用』，取決於我們的『自潔』功夫。
- 客觀上的保證：信徒在得救時便已被神分別為聖，但這是客觀的事實，必須成為信徒個人主觀的經歷。
問題：請分享何為這節經文所說的“善事”？
3) 如何成貴重器皿（v22-23）
a. 要逃避：『逃避』是現在進行式命令詞，有『不斷地實行之』的意思；『少年的私慾』重在指血氣和情慾。
- 要追求：『追求』也是現在進行式命令詞，這是從正面提醒我們“不進則退”的道理。『公義』指對神與對人都公允、正直；『信德』即信心，重在指向著神的信心(帖前一8)；『仁愛』即愛心，重在指向著人的愛心(西一4)；『和平』指對神、對人與對己都有平安。
- 要拒絕（v23）：同樣是現在進行式命令詞，這是和16節的要求一致的，拒絕與敬虔無關的言語。
問題：這兩段經文的動詞用法對我們有何提醒？請分享。
1. 善於對待不同的人（v24-26）
1）如何對待眾人（v24）：
- 態度上：消極的 – 不可爭辯，積極的 – 溫
溫和和。
b．教導上：『善於教導』是才能；『存心忍耐』是作主僕人在心態上必備的條件。
2）要對待抵擋者（25-26）：悔改與醒悟是勸誡抵擋真道的人的目的。26節新譯本：“他們雖然曾經被魔鬼擄去，隨從他的意思而行，或許也能醒悟過來，脫離魔鬼的陷阱。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工
下次聚會內容與時間 2014年6月20，21，專題