本週查經主題: 離惡行守真道（40 分鐘）
經文 提後3:1-17
背誦經文：聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。。提後 3:16-17
介紹：本章特別提醒我們末世的危險，以及教會在真理、屬世的環境上，所遇到的種種試探和困難。末世的人心冷淡，輕看道德、真理。
- 認識末世的危險 （v1-9）
1)末世危險的日子（v1）：指自基督降生至祂再來為止的時代(參來一2)。本節開頭有“但是”，表示與前章末了所述的盼望―“或者神給他們悔改的心”(參二25)相對的可悲情況。
2) 道德淪喪的危險(v2-4): 在這段經文中，共提到了十八樣罪惡和敗壞。
a．對己 – 專顧自己，貪愛錢財: “專顧自己”= “專愛自己”，我們的“自己”乃是一切敗壞的源頭，所以主判定我們必須“捨己”，背起自己的十字架，才配跟從祂(太十六24)。撒但利用神之外的東西佔有人，其中最厲害的，第一是自己，第二是錢財。
问题：你願意作主的門徒嗎？怎樣作主的門徒？什麼是“捨己“？
b．言語上-自誇、謗讟，好說讒言：一個人對己的錯誤態度，也反映在言語和行為上。“自誇”重在指外在的言語上，表現出自大狂；“謗讟”原文與褻瀆同字，但褻瀆專指對神，謗讟則指對人，即以言語中傷別人。傲慢的人看不起別人，流露於言語上，即為謗讟。“讒言”字根與魔鬼相同，控告別人末世時人們所流露出的魔鬼的行情。
c．行為上 –賣主賣友，任意妄為，自高自大，不能自約，不解怨，性情兇暴：“自高自大”指被自欺蒙蔽，看不见自己的真相。“不能自約”指放浪不羈，缺乏自製的力量；“性情兇暴”指行事為人像野獸一般，粗暴殘忍
d．對親人 – 違背父母、忘恩負義，無親情：“違背父母”指不受任何約束，甚至忤逆自己的生身父母；“忘恩負義”指不感念任何人的恩情。“無親情”沒有家庭的愛。
e．內在生命– 狂傲，心不聖潔，不愛良善，愛宴樂不愛神：“狂傲”重在指內在的存心，心中自以為是；“心不聖潔”不只是指人心充滿各種罪惡、污穢的意念，還包括積極方面未過聖潔生活，沒有把自己從罪惡裡面分別出來，不把心分別為聖給神。(參二19-22)。；“不愛良善”指恨惡良善，而良善就是神自己(參太十九17)，所以恨惡良善，就是恨惡屬於神的事物。不只是指人心充滿各種罪惡、污穢的意念，還包括積極方面未過聖潔生活，沒有把自己從罪惡裡面分別出來，不把心分別為聖給神，也因此愛宴樂（享樂）不愛神。
問題：你認為2-4節所描述的敗壞是指教會內還是教會外？為什麼？（參2章20，3章5節）。
你認可這裡所說的“末世的危險”的存在嗎？你認為作為神的兒女應當怎樣面對這些敗壞？請分享。
3）虛假敬虔的危險（v5-9）：
a．只有外在敬虔（v5）：“實意”原文是能力，改變生命的能力。真正的敬虔就是順服神，內裡的敬虔是會帶來內在生命的改變。當一個人失去了對神的愛(v4)，必然導致的後果乃是，只注重在人面前的形像，而不再理會神對他的看法如何，也不會順服和真正遵守神的道。
問題：請分享認識神後，你所經歷的生命的改變。
b. 欺哄無知婦女（v6-7）：這種外表敬虔的人，固然有一定的欺騙性。但沒有屬靈的辨別力，順從私欲，體貼肉體是這些假教師能得逞的原因。
c．敵擋真道的人（v8-9）：以舊約傳說表明對敵擋真道的人是一場屬靈的爭戰，就像摩西一樣靠著神終必得勝。
注：“雅尼和佯庇”舊約聖經並無此二人，據猶太人傳說他們是法老前的兩個術士，曾經變杖作蛇、變河水為血、叫青蛙上陸地(出七11-12，2122；八7)。
2. 順服使徒的教訓（v10-13）：“服從”有在旁跟從，了解之意。“身教勝過言教”，這是提摩太跟從使徒保羅學習到，在此提醒，對神話語的學習不只是知識，而更是生命的實踐。
1) 教訓與品格（v10）：只教導神所託付的（帖前2:3-4,活出生命品格，在神在人面前無可指責（帖前2:9-10），立下志向傳揚基督（林前2:2，羅15:20），在信心（帖前1:5），寬容(腓1:15-18)，愛心(羅9:1-3)，忍耐(林後12:12)成為從人的榜樣。
2) 受苦的見證（v11-12）：
- 保羅所受的苦（v11）：保羅回憶他第一次旅行佈道所受的苦以及神的恩典（徒十三50；十四5-6,19）。
- 跟隨者必受苦（v12）：“敬虔度日”指存敬畏神的心生活行事；不隨從肉體，不徇私情，不跟隨潮流，不與罪惡妥協，不怕得罪人，一心討神的喜悅。
c．反對者的下場（v13）：“越久越惡“有兩種意思：(1)本性越來越壞；(2)收場落得更悲慘。
問題：你怎樣理解“敬虔度日的也都要受逼迫”,請分享。
- 看重聖經真理（v14-17）
1）要存在心裡（v14）：“存在心裡“有守住，堅持，停留其間，活在其中之意。
2）有得救智慧（v15）：聖經將神在基督裡的救法，和人因信得救的途徑，啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，明白得救的方法。
3）是信行準則（v16-17）：聖經從正面教導，使人認識神和神的心意；同時從反面責備，使人明白是非；使出軌的人回到正道上；人的話語沒有的功效。只有屬神的人才能預備行各樣的善事；還沒有屬神的人，是不能用聖經作為行善的根據的。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工
下次聚會內容與時間 2014年7月11，12，查經