本週查經主題: 生命不息忠心事主（40 分鐘）
經文 提後4:1-22
背誦經文：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。提後 4:2
介紹：在本段經文中，保羅用他自己向神那種忠誠的心志，以及多年傳道的經驗來教導提摩太，要他在神面前，生命不息就要忠心事奉主，傳揚主道。
- 傳道的必須（v1-5）
1)傳道的託付（v1）：三重的託付 –
a. 有神的權柄：“在神面前”表明權柄來源。
b. 有主的審判：“在。。。耶穌基督面前”-認識
主必審判（林後5:10,啟20:5），而傳道有關人的生死。
c. 有將來盼望：憑著祂的顯現和祂的國度:對主國度和顯現的盼望。
2) 傳道的要求(v2)-正面的: 務要傳道– 傳楊福音真道。
- 時間上：傳道不應受時間的限制
- 態度上：意指作好準備（彼前3:15），全人投入，竭力而為。
- 手段上：指一切的忍耐，即恆忍(參林後六6；十二12)；“各樣的教訓”指從各種不同的角度，教導各種不同的道理。
- 方式上：要“責備“以改正錯謬；要“警戒”使人醒覺；要“勸勉”從正面引導。
3) 傳道的原由 – 反面的（v3-4）：
- 傳道的危機感：末世人會越來越厭煩真道，喜歡聽迎合人世俗需要的道理。
- 傳道的迫切性：人們也會越來越喜愛“荒渺的言語” – 偏離福音真道的異端（提前1:4）。
4) 傳道的職責（v5）：面對環境要“凡事謹慎”，面對逼迫要“忍耐”，面對“職要”忠心於職守”。
問題：試分享你所知道的末世的危險，這對你與主的關係，事奉有何提醒？
- 得勝的見證（v6-8）
1) 獻上馨香的祭（v6）：生死觀的改變（腓1:23） – 使徒保羅實踐了“活著就是基督，死了就有益處”（腓1:21）的生命。（有關奠祭，參民15:5,7,10）
問題：保羅為什麼有這樣的生死觀？請分享。
2) 生命得勝凱歌（v7）：
- 打了美好的仗: 這是神的兒女所要面對的屬靈爭戰。
- 跑了當跑的路：“當跑的路”就信徒必須跑的屬靈天路。
- 守了當守的道：既然他已經打完美好的仗，跑完當跑的路，守住所信的道，當然可以坦然無懼地見主了。這說明保羅所以不怕死的原因。
問題：你認為使徒保羅能如此走完人生路的原因是什麼？這對你有何提醒？請分享。
3)末日的獎賞（v8）：
- 有公義的冠冕：這是一個向主忠心的信徒在公義主審判台前得冠冕的確據。
- 愛慕主的獎賞：有愛慕主再來的心志，是使徒能如此事奉，傳道，守道的原因。
問題：怎樣才能使我們愛慕主的顯現？請分享。
- 最後的指示（v9-18）
1)同工的變動（v9-13）：
a．盼來的同工（v9，v11）：提摩太，馬可。
- 貪愛世界的底馬（v10上）：曾經的同工（西4:14,門24），因貪愛世界卻跌倒 – 愛世界與愛主不能共存（約壹2:15）。
- 離去的同工（v10下， v12）：革勒士受差前往亞西亞的加拉太，提多去位於馬其頓的西北部的撻馬太，推基古去以弗所（徒20:4, 西4:7-9, 弗6:21,多3:12,）
d．外衣與皮巻（v13）：生命不息讀經不止。
2)受審經過簡況（v14-18）
a．亞力山大（v14-115）：“亞力山大”新約聖經提到這名字的尚有另兩處地方(徒十九33；提前一20)，但較難佐證這三處都是指同一個人；“銅匠”在當時可能與製造神龕神像的生意有關。
b．初次申訴（v16）：能作見證而不作是罪（利5:1）, 使徒卻是饒恕 – 但願罪不歸與他們。
c. 患難中的經歷（v17-18）：（1）有主的同在 -加力量傳福音（徒23:11,27:23-24，腓1:12-13）；（2）脫離獅子的口 – 將榮耀歸給神。
問題：從使徒保羅的最後指示，你在那些方面看出他對自己信仰的確信和盼望的確據？請分享。
- 問安與祝福（v19-22）
1) 百基拉、亞居拉（v19）：這對夫婦隨所到之處把自己的家打開，收留同工 (徒十八1-3)、供教會聚會(羅十六3-5)之用；此時他們顯然又搬回到以弗所去了。
2) 阿尼色弗（v19）：保羅對他們一家非常感念(參提後一16-18)
3) 以拉都（v20）：原來是哥林多城內管銀庫的(羅十六24)，後來與保羅同工旅行佈道，接受他的差遣(參徒十九22)；可能在保羅被捕之前，就已把他留在哥林多。
4) 特羅非摩（v20）：也是保羅旅行佈道的同工(徒二十4)，在保羅被捕前，正赴以弗所會晤提摩太途中，就在靠近以弗所的米利都生病了，只好把他留在米利都。
5) 祝福（v22）：祝福一部份是為提摩太，願主與他的靈同在；另一部份是為和提摩太在一起的弟兄姊妹，“願恩惠常與你們同在”。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工
下次聚會內容與時間 2014年7月18，19，佈道會