第一章：十字架是神的能力和智慧（繁体） 第一章：十字架是神的能力和智慧（簡体）
十月第二次查經
十字架是神的能力和智慧
背誦經文：林前1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的
智慧、公義、聖潔、救贖。
讀經：哥林多前書1:18-31
【觀察討論】
1.林前1:18-21
1） 十字架的道理指什麼？
- 彼前2:24“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治”。
- 林前15:1-4“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說：第三天復活了。
- 詩111：10“敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命的是聰明人，耶和華是永遠當讚美的。 ”
愚拙：意思是愚笨、傻子。 （他們看十字架救恩不合哲理、只有愚笨、傻
子才相信呢）
2） 智慧人、文士、辯士是什麼人？為何憑自己的智慧不能認識神？
智慧人：希臘哲學家之類的人。 文士：如猶太聖經學者之類的人
辯士：如羅馬律師(參徒廿四1“……和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告
保羅)之類的人。
- 太11：25-26“那時，耶穌說：你啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人的藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為的美意本是如此。”
- 林前1:22-25
- 猶太人和希臘人追求是什麼？他們視釘十字架的基督為什麼？
要神蹟：追求超自然的現像或經驗。
求智慧：指人的理性、推理、邏輯。用此來去衡量是否合乎哲理。
絆腳石：指陷井或網羅。 （因為猶太人特別期盼政治上帶來復興的彌賽亞，
不期盼也不能接受一個代替罪釘十字架的基督（彌賽亞），他們認為這十架
救贖道理會成為猶太人的網羅。）
愚拙：意思是愚笨、傻子。 （外邦人不能明白看上一個軟弱、被釘十架的
人；怎麼能夠解決他們的問題？）
- 羅1：20-22“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他、不也感謝他，他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了，自稱為聰明、反成愚拙。”
2) 那蒙召的人追求什麼？他們視釘十字架的基督為什麼？
我們卻是傳揚釘十字架的基督：
- 林前2:2“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。”
基督總為神的能力、神的智慧：
- 羅1：14-16“無論是希臘人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。”
- 最後保羅用反諷對比的語法為神作見證：“因神的愚拙總比人智慧，神的軟
弱總比人強壯。”林前1：25
- 林前1：26-31
保羅提醒哥林多的弟兄們要謙卑在神面前不能自誇的原因是什麼？
- 可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的不多。
當時的哥林多人特別的崇尚追求希臘的哲學、智慧成為時尚的風氣，保羅否
定：這些都不是神呼召我們的條件。
- 但你們得在基督耶穌裡是本乎神：揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被
人厭惡的、以及那無有的……神反乎常理的揀選是讓跟隨事奉祂的人沒有可
自誇的；今天我們的蒙神呼召、被神揀選都是出於神的恩典和憐憫。所以在
事奉中也不可彼此的比較！
- 雅2：1“我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。”
- 弗2：8-9“你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇”。
3）神使耶穌基督成為我們的什麼？
我們的智慧：我們的智慧仍是我們深知並相信耶穌基督才是我們人生一切問
題的解決者。下面的三項就是我們在耶穌基督裡的智慧詮釋。
耶穌基督是我們的公義！耶穌基督是我們的聖潔！耶穌基督是我們的救贖！
- 詩111：10“敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命的是聰明人，耶和華是永遠當讚美的。”
【分享應用】
- 簡述本段經文內容：
- 從本段文中，我可以認識到神哪些方面的屬性？
- 從本段經文我學到那些真理，教導，教訓？
- 本段提醒我要為什麼事感恩？（具體事例）
- 神在這段經文中對我說什麽？
- 今天的經文可以運用在我生命和生活的那些地方？
- 我的回應禱告（為自己、為家人、為弟兄姊妹和教會）