來十章14節說基督一次獻祭，便叫成聖的人永遠完全，這裡的“完全”是與耶利米書所預言的“新約”相連接。因此，作者重複引用耶利米書31章31-34節來說明這一點。來8章引用耶利米書31章是說明舊約已過時，很快要歸於無有（8:13）, 但在10章裡，因基督在十字架上贖罪性的死，耶利米預言已經實現。因此，我們理當彼此勸勉，親近神。
來十章1-18節是基督是更美的祭詮釋的高潮，簡明到的重述了先前的主題，與八章1-九章28節之間有一完整的連接。但十章1-18節中在重复論述這些主題時，有更深入的討論，對比更為強烈。
來八章6節已說明耶穌是“更美之約的中保（八6），這約就是耶利米書三十一章預言的新約。但八章沒有說這約是如何訂立的，以及所應許的赦罪（八12）是怎樣成就的。九章11-14節，用贖罪日的禮儀，作為基督所獻的祭和高舉的預表，為十五節的結論提供了基礎，耶穌用自己的身體為祭，開啟了新約，成為中保，贖了人在前約之時所犯的罪。
九章1-10節為九章11節-十章18節裡詮釋基督在天上聖所中盡祭司職任打下基礎。基督救贖工作所要闡述的主題是，唯有藉著流血才能來到神面前（v7），而基督所獻的祭具有超越性是這些經文所要詮釋的。
八章1～十章18構成希伯來書中有關基督論的詮釋核心，聖所，聖約，和最終的祭這幾個主要的主題將會在這幾章講論。八章1-6節，是描述這位屬天大祭司更美的執事。7-13節談到新約的超越性。
上面已經論及麥基洗德之尊榮，及其職任如何超過亞倫，他是一位君尊的祭司，是按照不同的等次為至高神祭司的，隨後就指明，耶穌基督就是這樣一位照麥基洗德之等次的完全，永遠的大祭司。
在六章的最後幾節裡，希伯來書的作者結束了他插入的勸勉與警告（5:11-6:20），回到他神學講論的主題，就是神指派神子為至高的大祭司（5:1-10）。六章20節提到耶穌是“照著麥基洗德的等次”成了永遠的大祭司，七章1-28節就是關於麥基洗德和照著這等次的耶穌的大祭司職分，這章聖經所關注的，是描述耶穌大祭司職分的本質，以及證明它是超越利未支派的祭師職分，我們分兩次查完。
“要打美好的仗”，為萬人禱告就是必須的，重要的（“第一”之意），為萬人禱告也可以說是我們作為基督的精兵“打美好仗”的一部分。