本週查經主題: 合神心意的事奉–處事待人（40 分鐘）
經文 提前5:1-6:2
背誦經文：不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。提前5:1-2
介紹：在這一段經文，似乎是使徒保羅對年輕的提摩太處事待人的教導，但我們不能忽視“聖經都是神所默示的，於教訓督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。”因此聖經裡的話，固然有當時特定接受的人，但也同時是為所有神的兒女。
1. 屬靈的勸勉 （v1-2）
1) 對弟兄的勸勉：對年長的像父親，以愛和尊重為出發點; 對年少的像弟兄; 以手足之情誼相待。
2) 對姊妹的勸勉：對姊妹的勸勉除了像對弟兄的勸勉一樣，還要加上性別的考慮。“总要清清洁洁的”意指心清手洁，即存心纯洁，举止适当得体；“总要”表示应当尽力而为，避免给别人任何错误的观感。
問題：從1-2節的經文中，對弟兄姊妹勸勉的一般的原則是什麼？您有無這樣的經歷（勸勉或被勸勉），請分享。
2. 愛心的關懷（v3-16）
1）對寡婦的關愛：聖經中最注意要救濟幫助的，正是這些人。詩篇68:5說：“神在祂的聖所，作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。”所以當時教會常注意幫助寡婦和孤兒。雖然世人欺壓寡婦，但教會卻要留意尊敬她們。
2）對親人的看顧（v4，8）
- 正面的鼓勵–要學習：信徒看顧自己的家人，是一件討神喜悅的事，敬重及照顧雙親就是服事神。
- 負面的提醒–要避免：沒有親情的信仰，不是真信仰；任何藉口信仰而棄家人於不顧的行為，必定是出於偏差的信仰。
問題：這段經文與“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒”（太10;37）說法矛盾嗎？為什麼？
3）對寡婦的勸勉（v5-7）:
- a. 敬虔的榜樣（v5）：真正的敬虔就應當像“那獨居無靠真為寡婦的”，除了基督，再無別愛；因此單單“仰賴神，晝夜不住的祈求禱告”，專心倚靠主，等候主。。
- b. 不敬虔的生命（v6-7）：“好宴樂“指追逐肉體的享樂，包括專好吃喝；“死的”指失去靈性的知覺，如同行屍走肉。
問題：你認為這兩種生命與她們的貧富有關嗎？為什麼？這對我們有何提醒？
4）接濟的原則（v9-10）:
a. 年齡與婚姻狀態：
b．美好生命的見證：指從前當她們的丈夫仍在世時，她們在教會中所參與的服事，以致留下了“名聲”。
5）對待年輕寡婦（v11-15）：
a．不應接濟的（v11-12）：“當初所許的願”原文是起初的信心；寡婦再嫁原不算犯罪(林前7:39)，但若為了接受教會的救濟或其它原因，曾經許過願今生不再嫁人，後來廢棄誓願，便在神面前有罪。
b．正確的引導（v13-15）:不當的救濟會給年輕的寡婦帶來負面的影響，並且使她們給撒旦留下可趁之機。
6）小結：本節提醒信徒，不應對教會用作救濟的錢財存著貪念，除非實在無倚無靠，就不應該要求教會救濟。
問題分享：您曾接濟過有難處的弟兄姊妹嗎？ 請分享你的經歷。
- 對待長老（v17-20）
1) 對長老的供應（v17-18）：保羅用舊約律法要求(申25:4;24:14-15)來說明對治理教會的長老和傳道人的供應的必須，使他們能專注於服事。
2) 對長老的處置（v19-20）
- 謹慎定罪（v19）：教會中判斷是非，乃是兩三個人作見證的原則，不但對長老如此，對一般信徒也是如此(參太18:16)。
- 警示罪行（v20）：目的是阻止犯罪；規正、挽回犯罪的人；使別人不敢輕易犯罪。
- 對提摩太的囑咐（v21-25）：
1) 行事無偏見（v21）：“成见”指在未经仔细查证以前即已在心里有所定案；“偏心”指按外貌待人(雅2:1-4)，对某方有所偏袒。
問題：在教會事奉中，那些事容易讓我們有成見和偏心？請分享。
注：“蒙揀選的天使”指被神揀選有分參與審判的天使(太25:31；路9:26)，有別於跟隨撒但一起墮落的天使(啟12:4，9)。
2) 按立要謹慎（v22）：按手特指在設立長老或執事時的按手禱告(徒6:6)，具有承認和接納之意。“不可急促”意指要慎重選立，須經查核證實其無可責之處，方予授職(3:10)，以免在他人的罪上有份。
3) 身體要保守（v23）：保持正常的身體健康狀況，不但有益於靈命，並且在服事神的事上也有所幫助。
4) 神必要審判（v24-25）：儘管在判斷上，我們不可能完全，但每一個人都必在主的審判台前受審（林後5:10）。
問題與分享：24-25節對我們今天的生活和事奉是何提醒？請分享。
3. 對奴僕的勸勉（6:1-2）
1) 對不信的主人（v1）：尊重主人，見證真道
2) 對信主的主人（v2）：盡當盡職分，愛蒙愛主人
問題：你是否有過非基督徒老闆？或基督徒老闆？請分享你與他們相處的經歷。
五.兩三人成為一個禱告小組彼此禱告
以下為建議的禱告事項
- 組員的需要：病痛，工作，家庭，子女
- 教會的需要
- 國度 –宣教，福音事工
下次聚會內容與時間 2014年4月18，19，受難節紀念主聚會