主日信息

18 Oct

宣教你、我、他 (姜平凡传道)

主耶稣升天前把宣教的使命托付给教会,直到祂再来。宣教的定义,是靠圣灵的能力,在本地、外地,向本族、外族作耶稣的见证——这不是少数宣教士的事,

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11 Oct

夺回属你的山地 (王慕亮牧师 )

迦勒八十五岁时,仍然勇敢地求取神所应许的山地。四十五年过去,巨人依然存在,但他对神的信心从未改变。相信神的应许,不让眼前的困难取代神在生命中的位置;专一跟从神,

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04 Oct

初期教会的模式—“五率”的升华(关国瑞牧师)

早期基督教会在罗马政府和犹太当局残酷迫害及苦难下依然显著发展,初期教会的模式建立五个关键的属灵指标为特征:提高真正得救信徒的重生率、促进在日常生活中实践神的话语、

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27 Sep

靠福音而活(赵武夷长老)

世俗文化常以工作与能力来简单人的价值观,但人因着罪,永远无法达到神的标准;然而,耶稣的牺牲将人类从罪恶中拯救出来,并无条件地赐予信徒「神的义」,

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20 Sep

扩张帐幕的启示— “七度”的发展 (关国瑞牧师)

人们因与上帝永恒的怜悯建立坚定的连结从而生命得到改变并成为一个温馨的家,教会也是一个健康、温暖、包容的群体也为破碎和边缘化的人们提供庇护,

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13 Sep

偶像丛中看见真神 ( 王向红长老)

使徒保罗在雅典看见满城偶像,便向会堂、市集与哲学家传讲耶稣复活的福音。在亚略巴谷宣告,真神是创造天地与赐生命的万物供应者,不住人手所造之殿;

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06 Sep

黑夜的尽头 (王慕亮牧师)

诗篇13篇是大卫在漫长黑夜中的挣扎:从“要到几时”的痛苦呼求,到重新倚靠神坚定不变的慈爱。黑夜虽真实,却不是结局;神没有离弃祂的儿女。

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30 Aug

蒙福的乐意奉献 (刘志信牧师)

有些人认为,如果教会的财务没有问题,就不需要谈论奉献;然而,奉献的真理依然至关重要。那么,基督徒为何要奉献呢?敬拜与亲近神:透过奉献表达对神的敬拜,拉近与神的关系。

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23 Aug

AI时代更美的事奉 (李昊传道)

AI时代的开启给整个社会带来前所未有的机遇和挑战。教会和基督徒对AI很容易呈现两极分化,或者模棱两可的态度。

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16 Aug

教会是我家,兴旺靠大家(苏文隆牧师)

教会是属灵的家园,而不仅仅是一栋建筑物或聚会场所,教会的活力取决于每位成员的积极参与和情感投入。

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09 Aug

神一个也不忘 (关国瑞牧师)

无论是信心之父亚伯拉罕或地位卑微的喇合,甚至连牲畜、麻雀与我们大量的头发,神都一一数点并看顾。

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02 Aug

救恩出于耶和华 ( 赵武夷长老)

首先不是人的努力或功德才能得救,是人们深刻承认自己败坏、在最黑夜中呼求时,神便以怜悯施予拯救,使人能照本相坦然亲近他。

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26 Jul

耶稣渡海驱魔 (叶伟明长老)

被污鬼附着的格拉森人,被任其在坟茔流浪、用石头自残时,耶稣渡海横跨风暴,寻找那被世人放弃、铁链也无法制伏的被鬼附者。

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19 Jul

AI 时代的属灵影响力( 王慕亮牧师)

在AI时代,我们不是缺正确的答案,缺的是“造就人”的爱心与生命的关系。大卫在亚杜兰洞,唯凭对神敬虔的生命

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12 Jul

靠圣灵而行 ( 赵武夷长老)

生命的成长并非依靠个人的努力、事奉或行为改善,因律法只能约束外在,唯有圣灵能更新内心若强求自己结出果子

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06 Jul

「家谱」也是神所默示的(关国瑞牧师)

看似枯燥的圣经家谱皆为神所默示,马太与路加的家谱分别论证耶稣君王与人子的身份

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28 Jun

教会—基督之家(叶伟明长老)

尽管现今教会仍有瑕疵与老我,但基督正借着圣灵与圣道不断地洗净。神对教会的蓝图是将其建立为充满真理与彼此相爱的家,信徒如同「活石」般被建造为属灵圣殿。

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21 Jun

你靠什么活着(赵武夷长老)

现代人的焦虑源自于短暂、多变的事物(如工作或财富)。 《歌罗西书》提出三大根基:

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14 Jun

当他还是个童子 | 关国瑞牧师

神看重「做工的人」永远胜过「事工」,童子撒母耳在荒凉腐败的环境中,打破了「上梁不正,下梁必歪」的规律,展现出三种特点 ;

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07 Jun

神更美好的旨意(王慕亮牧师)

许多基督徒虽然有对神知识,但在现实生活中活得却像个孤儿。基甸问「神若与我们同在,为何遭遇这一切?」面对他的疑惑,神没有解释苦难,而是给他呼召与使命。

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